战斗学校

    好久没更新了，今天看看自己的空间都快长草了，最近心情不太好，一堆的事，这一年看过那么多的眼泪，都快有点麻木了，人都说本命年不好过，可今年也不是不明年啊，现在唯一的心愿就是2009早点过去，有点受不了了，妈的，有的时候压抑的让我无法忍受。不过今年唯一的收获就是认识了一个新朋友，挺有意思的，有点相见恨晚的感觉。马上就能回家了，很高兴。头有点疼，千万别感冒，没啥说的了，就到这里。

     这俩天网上风传一篇文章  转发: 刘翔退赛真相(一切皆在计划）---来自NIKE的消息。

       凭感觉判断这篇文章肯定是假的，但还是耐着性子读完。委婉点的说：这篇文章与事实有一定暗合，属于合理猜测的范围，但显然它是编造的。你问我为什么，我没法解释，但我可以拿自己小JJ担保，它就是假的。打个比方，我不能定义什么是色情，但是不是色情的，我是能判断出来的。

       阴谋论的基调，加上对资本家、财富的偏执仇恨，孵化出这样一篇文章，这种东西在中国是很有市场的。

       刘翔肯定是因伤退出比赛的，而不是诈伤。关于指责他接拍广告太多的云云，我想任何一个像他这样的优秀运动员，无论在哪个国家都会有很多广告的，这是他应得的回报，而且刘翔所接的广告并不算多，属于合理范围。按你们的想法，刘翔就不能接拍广告，每天都得训练，退役了就去澡堂子搓澡养活自己。

说他出席一个另一个的商业活动，那我问你，你在哪个商业活动看到他了，除了CCTV的同一首歌和春晚，你看见刘翔去汶川搬砖修房了么？

      还有那些肾上腺疯狂分泌，指责刘翔给祖国丢脸，就是爬也应该爬到终点的人，我不想多说了。刘翔自雅典奥运后依然刻苦训练努力拼搏，为国家取得了很多荣誉，而这四年中，你在自己的岗位上又是怎么度过的呢。

      耐克已经出面辟谣了，并表示要追究相关人员的法律责任。可不相信的人依然会不相信，中国是一个谣言阴谋盛行的国家，而在这之中你、我，是否都有责任呢。

      那篇关于韩国人血统说的报道，在你拍案而起，大放厥词之前，能否先冷静的想一想他的真实性，既是在无法考证的情况下，能不能不那么急着传播、咒骂。

      什么样人的眼中就会有什么样的世界，世界是灰暗的，因为你的心灵就是灰暗的。

    可能每个人都会有他不擅长的事情，这个或那个，我害怕的就是打手机，或者说对手机有心理障碍。我很佩服那些拿起手机还能滔滔不绝的人，真的很佩服，他们绝对是天赋异禀。我拿起电话只会说：到哪了，快点之类的东西，尴尬的很，更别说用手机聊天了，所以我的手机费很少，一个月也就几十块钱。其实我不算是有沟通障碍的人，拍马屁，讲笑话，哄姑娘开心也有一套心得，可千万别让我拿起手机，我会犹如芒刺在背。一个人怎么能对着一个机器说话，多傻呀。和别人说话的时候我还需要看到他的表情、动作，肢体语言，这些都能给我很多信息。可对着手机说话能知道屁呀，盲人摸象。

    所以我很少主动给别人打电话（我没开通接听免费），包括家里人，朋友，也不是我不想打，只是真的不会说话。现代人都喜欢手机，还打扮的五光十色的，可在我眼里手机就是个口袋妖怪，我会把铃声跳到很小，不想它响的时候吓到我。

   所以如果大家发现我在电话里言语不当或语无伦次请不要在意，因为我可能真的有些紧张。

I used to rule the worl

Seas would rise when I gave the word

Now in the morning I sleep alone

Sweep the streets I used to own
I used to roll the dice

Feel the fear in my enemy’s eyes

Listen as the crowd would sing:

“Now the old king is dead! Long live the king!”

One minute I held the key

Next the walls were closed on me

And I discovered that my castles stand

Upon pillars of salt and pillars of sand

I hear Jerusalem bells a ringing

Roman Cavalry choirs are singing

Be my mirror my sword and shield

My missionaries in a foreign field

For some reason I can’t explain

Once you go there was never, never an honest word

That was when I ruled the world

 

It was the wicked and wild wind

Blew down the doors to let me in.

Shattered windows and the sound of drums

People couldn’t believe what I’d become

Revolutionaries wait

For my head on a silver plate

Just a puppet on a lonely string

Oh who would ever want to be king?

I hear Jerusalem bells a ringing

Roman Cavalry choirs are singing

Be my mirror my sword and shield

My missionaries in a foreign field

For some reason I can’t explain

Once you go there was never, never an honest word

That was when I ruled the world

I hear Jerusalem bells a ringing

Roman Cavalry choirs are singing

Be my mirror my sword and shield

My missionaries in a foreign field

For some reason I can’t explain

I know Saint Peter won’t call my name

Never an honest word

But that was when I ruled the world

优雅舍瓦

前俩天，看了一个新闻，主持人器宇轩昂的说“北京奥运会的平均票价为158元人民币，我们举办了一届让老百姓看的起的奥运会。”我到网上随便一搜就找到了

看着我有点发呆，票价的确很便宜，俺们政府让利于民，可为什么我们国家办奥运门票就非得要这么便宜。

有人说，票价便宜了，我们老百姓也看得起了，这不是很好么，可问题是政府的钱不是大风刮来的，也不是无限的，奥运会这花多了点，别的地方就得少花点。

人可以分为俩种，穷人和富人。以奥运会的角度来说也可以分为俩种：想看奥运的人和不想看奥运的人。于是有了四种人：不想看奥运的富人；想看奥运的富人；想看奥运的穷人；不想看奥运的穷人。

第一种人不用鸟他，第二种人因为比较有钱，不管你票价是高是低，都会去买。奥运门票降低了造成俩个后果：

第一不会增加想看奥运会的有钱人的数量；

第二吸引更多的想看奥运会的穷人。于是操蛋的事发生了。

先说第一条，富人搭穷人便车了，为啥呢？因为俺们国家的纳税主体是工薪阶层，也就是穷人，用穷人的钱办奥运会，又低价卖给了有钱人。有钱人都很有钱，你门票在高个几百块，他们也会来买，干嘛不多赚点呢。

第二条，穷人也能看到奥运会了，觉得很爽，可关键政府的钱可不是印钞机随便印出来的，羊毛也不出在狗身上，这里你多花点，其他的地方你就得少花点。如果门票更贵点，奥运会在多赚点，俺们政府就会有钱让低保职工的收入再高点；让天更蓝点；让教育投入再多点，让物价飞涨在慢点，让我们学校的质量不那么豆腐渣一点，哪怕只是一点点(别再震一下，像麻将一样噼里啪啦的全倒了）。。全民的总体福利是有限的，你在这里多拿点，其他地方你就得少拿点。

有人说了门票便宜可以吸引更多的游客来北京，而且我们是全球统一票价，能吸引更多的外国人，刺激消费，赚得更多。

可几百块钱真的能让人请10几天的大假，坐飞机订旅馆，拉家带口来看奥运么。我看够呛吧，你穷人是来不起的，只有有钱人，而前边已经说到了，几百块钱对有钱人的激励是很小的。

奥运会是什么呢，就是个运动会，就是上学时候我们每年都参加的那种。是奢侈品还是必需品呢，奢侈品，要不也不会四年才一次，几十年一个国家才轮一回（美国牛逼他也不敢年年办）。我是个穷人，而且鼠目寸光、斤斤计较，我们国家人均收入是不高，可富人并不少呀，办奥运花那么多钱，您应该从富人那多宰点。

     九年前的那个五月，我刚被国务\院机构分流的风暴，卷到一家报社。心里难免郁闷，有一种被耍了的感觉。因为和新单位的人还不熟悉，于是不时回那栋位于朝阳门以南的大楼找原来的同事玩。
    那两天，我恰好碰到了一场大戏。一驻外使馆被美帝的炸弹“误炸”，两位记者殉职。那家使馆在大楼的东面，只有一箭之遥。我和几位哥们站在九楼，目睹了那场热闹。旗帜飘扬、喊声震天，我们也似乎感觉到曾有的青春激荡。
但是，也就是那么一下激荡而已，我和朋友更多的是冷眼观潮的心态。工作了五、六年，小吏的生涯让我明白了许多事情，所谓的“爱国”、所谓的“义愤”在当下的环境中，究竟是什么东西。
     要说对牺牲的两位记者不同情，那就冷血了，要说对美国的“误炸”不义愤，也是假的。可是，我决不会参入那场表示愤怒的游、、、\\\行。因为这种自由表达是上峰的恩赐，这种选择性的自\\由，我谢绝。如果对美国抗\\议的游\\行和自己政府抗\议的游\\行，都能自由地举行，那么我会参加这场抗\\议美国的\\游\\行。而当自己这样的义愤，仅仅被当成某种砝码，我宁愿旁观。
     看到那些在队伍面前呼喊口号，指挥抗议的年轻人，我知道很多是学生干部，他们的心思难道和队伍里大多数的爱国青年一样么？大学时当过学生干部的我很不以为然，我知道身边的学生干部，比起一般同学太成熟了，他们许多人早修炼成心底波澜不惊，外表演技超群。他们争着接受记者采访，争着上镜，或许目的十分明确，博得学校的喜欢，作为就业的一种凭藉。
最后爱国者的热情也没有把政府的“血性”激发起来，该怎么着还怎么着，一切太平无事，大佬仍然以去大洋那一头某家私人牧场里吃烤肉为荣。
      再后来，这样的戏又在抗议日本时演了一次，只是群众演员换了新一茬，编剧、导演和剧情没什么变化，这次更是令爱国青年们失望，还没过瘾就被压下去了。“一次性夜壶”的说法不胫而走。本来就是“夜壶”么，夜壶当然有夜壶的价值，认清这点，心甘情愿充当夜壶，博取一点利益完全可以理解，如果硬要把夜壶当成茶壶那就自我感觉过于良好，强烈的失落感必然接踵而至。
九年好像一瞬，这世道似乎没有太大的变化。九年前那些爱国青年今何在？也许，一些人去了大洋彼岸，一些人成为科级、副处级干部，一些人成为白领，多数人成为房奴。不知道看到新一代爱国青年，他们今天会作何感想？也许说一句：“谁没年轻过！”
     爱国，在今日中国，太容易也太难。说爱国容易，只要把“爱国”的标签往头上一贴，似乎就如练了极高的武功，遇神杀神，遇佛杀佛，手里揣着几顶“汉奸”、“叛徒”、“洋奴”的帽子，就像当年给地富反坏右的红卫兵前辈一样，看谁不顺眼便奉送一顶。我觉得爱国青年们对历史应该全面地了解才行。当年“扶清灭洋”的义和拳兄弟当然有质朴的爱国情怀，可是一旦西狩的太后等和各国签订条约后，回銮第一件事就是剿灭那些曾忠心拥戴她的拳民，爱国的师兄弟一夜之间成为官府镇压的暴徒。四十年前，革命小将对红太阳忠心耿耿。等到最大的走资派被消灭，红太阳的光辉无人敢挡时，一句话：“是小将们犯错误的时候了”，一挥手就把这些小将发配到广阔天地中去锻炼，直到曾被他们打倒的二号走资派复出，小将们才得以大批回城。这类爱国青年，从来就是朝廷的一次性“夜壶”，可广土众民的中国，这样的“夜壶”从来是前赴后继，不担心后备力量匮乏。为什么？
     说爱国太难，是因为在这样一个比拼“爱国”pose的国度，一些真正的爱国者反而难以立足，而被视为异类。而爱国和爱政府爱执政党牢牢捆绑在一起，不允许质疑，就如古代的忠君和爱国捆绑在一起那样，君王再混蛋臣民也必须无条件忠诚，君王可以毁江山，却要求臣民殉江山。大学时读过高尔泰的文章《愿将忧国泪来演丽人行》，他质疑丛维熙小说《雪落黄河静无声》中主人公的“忠贞”，这位先生知道自己相爱的人在60年代初曾有北逃他国的计划时，认为她对祖国不够忠贞而忍痛分手。难道当年逃出去的马思聪先生不爱这个国家？难道现在还在异邦的高尔泰不爱这个国家？只有死在此处的傅雷、老舍，才算是爱国？丛维熙这样的爱国观至今还被许多人提倡，一些人自己把子女、把金钱送到国外，而要求别人无条件“爱国”。臣民没有资格也没有义务爱国，因为他的目的仅仅是活着，只有公民才有资格有义务爱国。如果连起码的公民权不能维护，不能自由地表达，不能以一个现代公民的姿态去监督批评政府，他的爱国情怀只能是有些人的“一次性夜壶”。
      托克维尔说过：“民族意志，是任何时期的阴谋家和所有时代的暴君最常盗用的口号之一。”爱国牌“夜壶”也常是这类人排泄的首选。有时，中央集权的政府在万不得已的时候，也试图向公民求援，但它却向公民们说：‘你们必须按照我想的行事，我想叫你们做多少你们就做多少，并且做得与我想的分毫不差。你们只去管那些细微地末节，而不要妄想去指导整体。你们要不闻不问地工作等以后再根据结果来评定我的所作所为。’这样的条件怎么能使人们愿意帮助它呢！人们需要行动自由，愿意对自己的行为负责。因此，人们宁愿停在那里不动，也不愿意盲目地走向他们茫然无所知的去处。”
      要爱我们的国家，请从争民权开始！

【转】梁文道：为西藏问题寻找最大公约数

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为西藏问题寻找最大公约数----期待民族的和解

一

　2006 年，达赖喇嘛在印度举行时轮金刚灌顶法会，他在会上批评当今藏人喜好皮草的虚华作风不仅庸俗，而且有违佛教义理。几天之后，西藏各地就有人纷纷公开焚烧价 格高昂的豹皮外衣狐狸帽子。当地官员大为震怒，认为这是以「达赖喇嘛为首的藏独分子的精心运作」，然后下令藏人要重新穿上皮衣，因为它们证明了党的德政使 大家过上了好日子，甚至以穿不穿戴皮草来检证大家的「政治觉悟」（关于这次事件的详情，可以参见西藏作家唯色的《看不见的西藏》）。

这桩近乎闹剧的事件可以说明两个问题：一是北京为何在国际民间外交的战场上占不去达兰萨拉的上风，二是流亡在外的达赖喇嘛为什么在藏人心目中仍然享有如此巨大的影响力。

先谈第一点。现在恐怕没有任何一个国家胆敢得罪中国，承认西藏流亡政府的地位。但是在民间社会的层面上，情形就完全不同了。对大部分西方人而言，达赖喇嘛 甚至可能是位比现任教宗本笃十六世还要受欢迎的宗教领袖。达赖喇嘛极少谈及本笃十六世关心的堕胎和「性泛滥」等很容易被人批为保守的议题，他的主题一直是 和平、宽容、理解和慈悲，所以就算不能赢得所有人的支持，至少也没有多少人会对他有恶感。

为什么每次西藏出事，每次有藏独的集会游行，我们都会看见一大群演员、名流、作家和知识分子站出来支持他们？相反地，支持中国政府的「国际友人」这时都到 哪里去了呢？对很多人来说，达赖喇嘛代表了一套美善而完整的价值观，他对西藏的种种诉求则符合了当今人权观念的整个论述。再赤裸点说，大家会觉得声援达赖 喇嘛是为了「义」，给中国面子反对分裂则是为了「利」。

再也没有比06 年「皮草事件」更好的例子了。达赖喇嘛的主张不只出自慈悲，更与流行的动物权益运动若合符节，国际进步青年闻之莫不称善。反过来看，西藏地方官员竟然为了 抵制达赖喇嘛的影响，不惜违反世界潮流和保护野生动物的国家方针，要求藏民重新披上动物的皮毛。其间高下实不可以道里计。

二

比起这点，第二个问题或许更令北京忧心。达赖喇嘛人在印度50 年，其一言一行在藏区竟然还有如斯巨大的影响力，原因究竟何在？近日的藏区纷乱，官方一直强调是「达赖集团」在幕后精心策划出来的，我以为这个说法必须好 好分析。首先，所谓「达赖集团」指的其实不一定是达赖本人。凡对西藏问题略有所知者，都知道「西藏青年大会」才是流亡西藏人中的激进派，他们的势力庞大网 络周全，虽然奉达赖喇嘛为尊，但也公开批评过达赖的非暴力主张，二者潜存矛盾。我们目前虽然没有足够信息分析内情，但最近的事件却不一定就是达赖本人指挥 煽动。反过来看，达赖那番若藏人暴力活动持续他就要退位的声明，则有可能是对「西藏青年大会」等激进派的反制施压。

然而，不管有没有人策动藏人上街，也不管策动者是谁，中国政府首先该问的是何以它在过去数十年来投入了大量的人力财力，使西藏年均GDP 每年皆有超过10%的增长，竟还有许多藏人深怀怨愤，随时就能人手一面「雪山狮子旗」呢？以我个人所见，这甚至是不少汉族知识分子都感到难以理解的，他们 有的相信官方主流论述，认为共产党把藏人从神权统治下的农奴制解放了出来；有的则觉得汉地各省长期以来勒紧自己的裤带对西藏施行慷慨的「对口援助」，藏民 却毫不领情，一翻脸就不认人，甚是奇怪。

说起来，西藏问题真是一团迷雾，只要你朝它多走一步，你就会发现原来所相信的任何一种简单立场都能碰上理据十足的反驳。不只现在的西方媒体造假与中国传媒监控各惹嫌疑，历史上的诡局谜团更是令人眼花撩乱。如果你认为「自古以来」，西藏就是中国的一部分；你将会发现要花很多时间去解释古代宗主国对藩属的关系为什么等同于现代民族国家和它的辖下省份（越南反而确曾是中华王朝的一省）。反过来说，如果你相信在「中国入侵」之前，西藏是片连丁点暴力都不可能发生的和平净土；那么你又该如何理解14 任达赖喇嘛里头只有3位顺利活到成年的事实呢？假如你觉得文革对西藏的破坏是不可饶恕的，你或许应该知道当年打砸佛寺佛像的主力之一竟然是藏人。假如你认为中央对西藏的宗教自由已经足够宽容，甚至准许流亡在外的众多上师返乡建寺（最有名的当属顶果钦哲法王）；你可能也晓得现在的西藏小学生是连随身护符也不准带的。

关于西藏的历史，北京和达兰萨拉各有一套说法。前者强调老西藏是块大部分人充当农奴的黑暗土地，是共产党一手把它带进了光明的现代社会。后者则将西藏描绘为一个牧歌般的和平桃源，没有争战只有灵性，是无神论的共产党摧毁了这一切。

平心而论，两者都各有偏颇，不足为信。西藏确曾是个农奴社会，1951 年前，光是三大领主经营的庄园竟然就占了全藏可耕地的62%，其中又有37%为寺院所有。大部分平民都要在耕作之余替领主服终身劳役。不过这些农奴的实况 远非中文里的「奴」字所能概括，虽然身分是「奴」，但他们的物质生活却不一定很差，所以在「划成分」时才会出现了「富裕农奴」这么古怪的类别。西藏确实也 是个佛国，出家人所占的人口比例举世罕见。只不过和任何俗世社会一样，以前的西藏也少不了各种勾心斗角、贪污暴政甚至高层僧侣间的政治暗杀，与完美的世外 桃源相去甚远（详见王力雄《天葬》、Melvyn Goldstein 的经典巨著《A History ofModern Tibet 1913-1951》（中译《喇嘛王国的覆灭》） 及《The Snow Lion and the Dragon: China,Tibet and the Dalai Lama》）。

三

在这种种互相冲突的证据和理论之上，任何一方要是坚持自己的认知来决定行动方向，其实都是在玩一场后果难断的赌局。为什么明明有那么多线索显示与达赖喇嘛 渐行渐远的「西藏青年大会」才是骚乱主谋，中央政府仍然坚持要把达赖拉下水呢？为什么中央不肯听陈思这些独立学者的意见，趁并不坚持独立而且态度温和的达 赖喇嘛圆寂前与他对话呢？

这就是中国政府的赌局了。大家都晓得，就算达赖在海外转世，一个幼年的灵童也起不了什么作用。近日，十七世大宝法王将要接下藏人精神领袖位置的传闻甚嚣尘 上，证据之一是他刚刚才公开向藏传佛教各派上师致以由「利美运动」留下来的请安祷文，大有团结各派的意思。可是，即便尊贵如他，恐怕也代替不了达赖喇嘛在 藏民与世界各地支持者心目中的地位。没错，达赖一走，中国就会少掉一个难以应付的对手，但是激进的「藏青会」岂不也是会趁势崛起？各种极端的主张和暴力的 手段岂不将如脱缰野马般地蜂拥四起？

然而，对中国政府而言，这或许也是正中下怀的好事，因为整个海外西藏流亡政府运动将会名正言顺地转变成人人得而诛之的恐怖分子，昔日的和平宗教色彩将因此 一扫而空。有人可能会担忧那些恐怖活动带来的破坏和牺牲，不过，没有风险又怎能叫做赌局呢？更诡异的是流亡西藏运动一旦走上了暴力路线，本来隐匿的所谓 「外国势力」也会变得非常尴尬，他们愿不愿意直接敌对中国，支持一个公开放弃非暴力主义的组织呢？可见中国政府鹰派对待达赖的拖延手法其实不是外间所以为 的愚蠢盲目，反而是相当聪明的。最大的问题只是中国要付出多大的代价呢？大家是否都做好了长期武装抗争和刚性镇压的准备呢？所有平民百姓知不知道以后的日 子可能要在惶恐中度过呢？因为除了「疆独」，日后或许会多出一批前所未见的劫机犯。

就算中国政府预备好了硬性的手段，面对藏人普遍的忿恨不满；它既不可能把他们统统都蒸发掉，也不可能成功地按照自己几十年来的逻辑，将「极少数的藏独分 子」和「绝大多数的爱国藏胞」完全分隔。另一方面，即便流亡海外的西藏独立运动真的完成了最不可能的梦想，争得西藏独立；他们也不得不面对西藏境内早已住 上了许多汉人和回民的现实，难道你能强迫他们全部离开吗？更不用提四川、甘肃、青海、内蒙古等地藏区多民族混合的局面了。所以，无论你抱持何种政治立场， 你也不能不认真对待汉藏等民族间日后相处的问题。于是在彻底压抑西藏主体性与完全独立这两个各走极端的方向之间，我们至少就可以找到一个最起码的共通点， 最大的公约数了，那就是真正的民族和解。

四

然而中国政府处理西藏问题的大方向却简单得出奇，那就是把一切责任都往达赖喇嘛身上推。其目的无非就是要在达赖在世的时候把他塑造成最大对手，以后就更能 充分地矮化或许会成为暴力组织的其它激进派系了。于是各级官员才会把话说得一个比一个还狠，例如公安部长孟建柱上周入藏视察时就曾放言「达赖不配做一个佛 教徒」。从战术逻辑看来，这番话是有的放矢；但是听在藏人和藏传佛教徒耳中，它无异于对着一群天主教徒指斥教宗不配当天主教徒，你猜他们会做何感想呢？要 知道许多藏人在家私藏达赖玉照早已是公开的秘密；如果真心追求西藏问题的顺利解决，维护国家领土的完整，政府岂能如此漠视藏人的感受，为了一时战术上的功 效牺牲全盘战略的布局，屡屡辱骂藏人的精神领袖呢？难道他们不知道这种做法只会迫使许多藏人更加阳奉阴违，甚至增加他们的离心吗？

1998 年，时任国家主席江泽民曾经公开对着来访的美国总统克林顿说过这样的话： 「我去年访美的时候，也包括到欧洲的一些国家，我发现许多人教育水平很高，知识水平都很高，可是他们还是很相信喇嘛教的教义」。他的意思再明显不过： 「喇嘛教」如此愚昧落后，你们这些文明开化的西方人怎么还要信它呢？无论从任何标准来看，这都是番令人震惊的言论。一位国家元首怎能如此公开侮辱国内一支 主要少数民族的信仰呢？我们可以想象克林顿会说犹他州州民教育水平这么高，还要相信摩门教真奇怪吗？

如果连整个国家的领导人也是如此，其余更是思过半矣。直到近年为止，随便翻翻《西藏日报》，我们还会看见如下观点： 「西藏由于受到历史地理等诸多因素的制约，经济、社会发展水平还相对落后，从封建农奴社会遗留下来的迷信、愚昧、非科学的东西至今还禁锢广大农牧民群众 的思想」。令人感慨的是，除了政府和官方媒体之外，就连一些知识分子也就着最近的事件中动辄放言「藏人的民族性天真淳朴，很容易受人迷惑」。即便对西藏问 题一向开明中肯的民间学者王力雄也有他的盲点，他除了曾用「喇嘛教」这个充满汉地佛教偏见的称谓指称藏传佛教或藏人喜用的「金刚乘」之外，也未能免俗地以 简单的环境决定论去说明藏人对宗教的渴求。

五

走笔至此，我们不难发现所谓西藏问题其实有一半是汉人自己的问题。从在上位者一直到民间百姓，不只对西藏的民情文化没有起码的认识和尊重，更对复杂纤细的 民族问题毫不敏感。进而言之，中华人民共和国虽说是多民族国家，但我们的少数民族政策却从来都是不完整的，一是因为我们只是单向地把它看成是对少数民族做 工作，却从未反省汉人为主的主要族群该如何与其它民族共存；二是这些政策的范围相当狭隘，没有把民族视野恰当地贯注在其它政策之内。

且以文革遗产的清理为例。根据班禅喇嘛早在文革爆发前4 年向中央委员会递交的「七万言意见书」： 「民改前的西藏有大、中、小寺庙2500 余座，而民改后由政府留下来的仅只有70 多座，减少了97%多，由于大部分寺庙没人居住，所以大经堂等神殿僧舍无人管，人为的和非人为的损害，破坏巨大，沦于已倒塌和正在倒塌的境地」。到了文革 那十年，僧人被迫还俗，佛寺遭到洗劫的惨状就更是变本加厉了。有些论者承认这种种做为对西藏造成的灾害确实很巨大，但转头却说不只西藏， 「那十年里全国各地一样受害」，言下之意是大伙过去都遭殃了，你们藏人不该老拿这些往事出来说三道四。这就是对民族问题不敏感的绝佳例子了，他们似乎完全 不明白同样是文革，对汉人而言或许是自己人斗自己人，但到了西藏却是你们汉人带头来搞我们西藏人了。所以在处理这些历史伤痕的时候，政府应该格外小心，不 能只是出钱修复庙宇，甚至还要采取比在汉地更彻地的解决方案（例如查明历史真相和道歉），方能缔造民族和解的基础。

比起虽有魁北克问题但大体上和平的加拿大，中国其实一直没有认真实行过多元文化的路线。首先，我们要知道所谓的「普通话」其实就是现代汉语。当许多官员夸 夸其谈西藏的教育普及做得如何之好的时候，大概没有想过对藏族青少年来讲，他们正在学着掌握一种非母语，且要用它为工具和来自汉地的同龄人竞逐大学的入学 机会以及政府公职，其间的差异足以造成重点大学藏人入学率偏低的情形。

假如准许用藏文考高考的想法太过不切实际，让各地中学开设藏语和维吾尔语选修班也十分异想天开的话，我们能不能审视一下现有的教材内容呢？翻翻历史课本， 身为多民族共存的现代国家，我们念的却还是唐宋元明的王朝世系，那你要置吐蕃王国于何地呢？番邦吗？同样地，农历新年是法定假期，那么藏历新年呢？就算不 用全国放假，汉人学子也该学点藏历和回历的基本纪年知识吧。

真正完整的民族政策，不可能只是保障各少数民族在自己居住地内的传统文化和权益，更不可以只是让他们学融入汉人定义的「中华文化」；而是要让人口占多数的汉人也学懂其它民族的文化传统，平等地对待其它民族。

六

我在电视上看见一些青年僧人也参与了近月的事件，甚至还拿起了石块和棍棒……他们的愤怒我只能尽量体会。现谨摘抄13 世纪伟大的成就者嘉瑟．戊初．东美〈菩萨行三十七颂〉片段如下，祈愿藏汉的真正和解：

「即使有人用各种难听的话贬损我，并且在千万个世界中到处张扬，出于慈悲，我赞美这个人的功德，乃是菩萨的修行。」

「在大型集会之中，某人用侮辱的语言揭露我隐藏的缺陷，恭敬地向他行礼，视其为法友，乃是菩萨的修行。」

「被我视如己出地来关爱的人待我为仇敌，如母亲爱生病的孩子一般更加爱他，乃是菩萨的修行。」

「如果有人即将斩下我的头，即使我没有丝毫过错，透过悲心的力量，担负他所有的恶业，乃是菩萨的修行。」

连先生您好，我是一个大一学生，因农村出生，大学以前没看过A片，肯定是没机会接触到，所以并不是不会看。而现在可以轻易的看到A片，又使我对道德产生怀疑。 谢谢！！

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道德怀疑的大一男生，你好！

1、A片合法化的国家，绝大多数人拍A片是为了钱（可能有少数人是为了兴趣吧），这是一门生意；

2、当然，我认为拍A片是为了人类和平也说得过去，日本人不拍A片，盲目的仇日情绪会比现在强悍得多——这样说会不会让你好受一点？

3、不年轻不漂亮，拍的A片有谁看呢？如果一个人选择拍A片，一定希望自己最红，全球都能看到；

4、道德只宜律已，不宜律人。比如你认为A片不道德，打死也不会去拍，你在言行合一中得到了道德陶醉感，这是你自家的事。但是你不能用你自己的道德去强迫他人的自由选择。

5、事实上我认为A片演员比绝大多数宗教徒更有道德。她们努力工作、赚钱养活自己、愉悦观众，从来不说教，她们诚实。而我接触的许多教徒，咒诅绝大多数人进地狱的道德优越中，将自己变成虚伪的人——事实上，他们宣扬的道德戒律，他们可能一条都做不到。

6、如果你看这些A片，勃起、肉体上爽到了，你应该感谢她们。你看的肯定不是正版（这不怪你，毕竟我们这儿没地方买），事实上等于你偷了她们的钱。一个小偷怎么能指责失主没有道德呢？

7、我希望我们国家的A片产业能够到来，那时候的国家比现在更有道德。

8、不要以为我们国家现在没有妓女，没有A片；只不过我们像虚伪的清教徒一样不承认罢了。

9、是的，你的肉体观是错的。你看A片了，想必你也手淫了，按你所谓的“肉体的忠贞”，你只能娶你的右手了——如果你不是左撇子的话。

10、好好享受你的A片，别老想着给那些女主角找更体面的工作。你自己以后的工作都不好找呢。

I am familiar with the feeling at this moment

Just as tomorrow and today occur at the same time

The tone of mine is very like yours

Does it not the evidence of our loving

 

I nearly chat you and myself.

Loving and loved are not correlation

I know that loved is a fortune

But I can’t open myself to you absolute.

 

Making my effort to change me for  you

But I can’t dispute destiny

You accompany me means permanence for me

It just as yesterday,

Although it is far away for me, but I can experience it when I shut my eye

 

It is pity that you don’t accompany me forever

We have walked through crossing

I am thankful of you that hold my hand

 

We once heart by heart

I think i have the right to care you

Maybe  youhave attracted other's attention

I hope you have bright star

Waiting in the rain until the snow, the cry man do you feel cold

You don’t afraid of crying, but why do you so care of him

The special day, I want to take you to your home

 

If you don’t need I give flowers to you, the cut should not hurt you already.

It is terrible that the wind make you remember the burial ground in your heart.

If the only choice of you is marriage me , we should burn up each other at last.

It needs courage spend the whole life waiting for one day.

 

Both of us know that I can’t hold you only by my arm.

If you want to gain, you must experience the lost at first.

Traveled along the street in snow ever, why do you cry for happiness.

Who can own the fuji by her imagination

 

Why don’t seen the sadness as your romance

There is no polluted eye in texttube

Preexistence just as stone, throwed it and went away

I am not the unique , pass the street ,and I will be disappear

 

Don’t refer the loving day

I merely touch your hair

The gesture  make you more sadly

Stay in the car for warming ,How can I comfort you

Don’t hurt your hand for sadness

 

How old the people can satisfy,Loving should mort short

Who know the time you spend on the way

Forget me and the story between us, the cherry blossom has flowered for several times

The Tokyo travel looked so far.

 

If you don’t satisfy, I make the windy to bless, pray your happiness.

 

 

 who can tell me the chinese name of  this song

谁能猜中  我请他吃饭

没人猜中  我请自己吃饭

    2比1 赢了，意料之中，不过真的很高兴，都说我们是靠金钱堆积出来的球队，可有谁能像我们这样从来也不失去获胜的信心和勇气呢，从来没有。还着台看的，一眼就看到小罗带球，罗马飞铲也没用，3比0到4比0过程有点让人触目惊心，这个杂碎，即希望他转走，又希望他留下，转走了我就买身他的队服，做他的fans，真的看他踢球没人会不喜欢。留下也好，我们亲手击败最强的敌人。

   踢得都不错，俩种过程 两种美。利物浦 阿森纳  切尔西 曼联，英超 才是世界第一联赛！！！！！！

凡是穿过球鞋，踏上过首经贸操场的人,就知道少爷是谁。

我和他大一的时候就认识了,但真正熟悉却还是在大四。这其中还有一段故事，有一次我看到他把头发染成了很夸张的金黄色，当时我就觉得，他——古惑仔。于是少爷就做了四年的蛊惑仔，直到大四。我从车库搬到了男生楼。我的一个很好的朋友就住在少爷隔壁，我经常去那里玩，和少爷有了更多接触的机会，我发现他其实是一个很真诚的人，于是很快我们就熟悉了。

少爷对我讲，其实他小的时候，身体很弱的，一个月有两个星期都要躺在床上，看着窗外的一颗小树，风一吹，树叶哗啦啦的。。。。。后来，爸爸就让他去练足球，一练就是这么多年，一练就练出今天这么一个阳光大男孩儿。。。。。听着挺感动的吧？但我老觉得这段话他可能精心设计过，这段话他可能骗过无数小女生。

我和少爷经常去黑姜屋打牌，我和少爷都不太会玩，但架不住那里有俩个更不会玩的，牌好的时候我们就兴风作浪，打飞了，就道一句：防不胜防！少爷还喜欢带上他的MP3，接上音箱，其中有一首是赵薇的《下雨的星期天》，相当口水相当滥（你可以找出来听听）我觉得，敢于承认自己喜欢这样一首歌，是需要很大决心和勇气的——少爷无疑是个有胆有识的人（赞）。他说：这是我的最爱。于是每到高潮部分，我们就男生小合唱——下雨的星期天。唱完了觉得意犹未尽，我就说，其实祖海那首《好运来》也相当好听的，于是在次男生小合唱——好运来，有时候男生就是这么无聊。

少爷也很喜欢电影，有一次去他宿舍，他给我看了他自己拍的一个dv短片，讲的是大三的时候，他们系参加云帆杯，最后夺冠的事。决赛那天，下着雪，场边没什么观众，他们最终夺冠了，雪花踩着配乐一片一片的飘下，是那首忧伤的警察死了。因为再开学，他们系就要被拆开了，这是他们最后的一场比赛。我觉得少爷在试图告别一些东西，当然，后来我们要告别的还有很多。

我们还经常在一起聊天，记得有一次灯都熄了，我们还没聊完，就去了少爷屋，我给他们讲车库的一些故事，讲那里的人是怎么生活的：少爷告诉我他踢球时认识的一些朋友，讲从小到大的一些趣事。。。。。。黑姜就在一旁抽着烟，跟着傻笑，欢笑就像炮竹声般被点燃，小小的一间宿舍，竟然容下了那么多的欢笑。当时我在想，今后这样放声欢笑的机会，可能会越来越少了。

没多久，少爷开始实习了，越来越忙，我们见面的机会少了，再后来，毕业，像潮水般把我们冲散。

毕业后很久，我们终于有了见面的机会，在一家串店里，北京街头最普通的那种。我觉得少爷的变化还是挺大的，他开始对我讲工作和感情中的一些苦恼，讲自己的渺小与无奈，焦灼和彷徨，又提及大学时的那段时光，说很怀念。一时间我们显得很伤感，但我知道，关于明天，他早已有了打算，他是一个有梦想的人，不会在乎付出多少努力，不用替他担心——皇帝轮流作，明天到我家。

少爷还鼓励我要大胆追女生，说男生的面子就是给女生折的，我就在一旁听着，傻笑，这是那晚不多的笑声。分别的时候，少爷举起一只手，向我做了个执杯欲饮的动作，那一刻，我突然觉的，少爷其实一点都没有变。。。。。

后来听说少爷辞了他的那份工作，开始自学，专心他那份导演的梦想。有梦想的人最快乐，很替他欣慰，我看过他的共享空间，执着而倔强的发表自己对电影的一些见解，而很少生活中的一些琐碎与繁杂，这样的空间看的人很少，但我知道他不在乎，坚持自己的梦想，就要面对很多类似的压力。

无论结果会是怎样，再见面时，我都希望，他能够梦想依旧，笑容依然。

    

待得秋来九月八，我花开时百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲！

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